| |
Cistoca u islamu je je usko povezana sa obrednom molitvom koju mi muslimani-bosnjaci zovemo namaz. Prvi uslov ili sart ili priprema za namaz jeste ocistiti tijelo, odijelo i mjesto gdje ce se klanjati.
Propis vezan za cistocu izvire iz Allahove knjige:
Jaa ejjuhelleziine aamenuuu izza kumtum ilessalaati fagsiluu vudžuhekum ve ejdijekum ilel merafiki vemsehuu bi ru uusikum ve erdžulekum ilel ka'bejni, ve in kuntum džunuben fettahheruu, ve in kuntum merdaaa ev ala seferin ev džaaae ehadun minkum minel gaaaiti ev la mestumun-nisaaae fe lem tedžiduu maaaen fe tejemmemuu saiden tajjiben femsehu bi vudžuhikum ve ejdiiekum minhu, maa juriidullahu li jedž'ale alejkum min haredžin ve laa kin juriidu li jutahhirekum ve li jutimme ni'metehuu alejkum leallekum teškuruun.
»O vjernici, kada hocete namaz obaviti, lica svoja i ruke svoje do iza laktova operite –a glave svoje potarite- I noge svoje do iza clanaka. A ako ste dzunupi, onda se okupajte;
a ako ste bolesni ili na putu ili ako ste izvrsili prirodnu potrebu ili ako ste se sastajali sa zenama, a ne nadjete vode, onda rukama svojim cistu zemlju dotaknite i njima preko lica svojih i ruku svojih prijedjite. Allah vam ne zeli priciniti poteskoce, vec vas zeli uciniti cistim i blagodat svoju upotpuniti, da biste bili zahvalni.
(Al-Maida,6.)
Mnogi iz prvih generacija /selef/ o rijecima Uzvisenog: Izaa kumtum iles salaati »kada hocete namaz obaviti, a vi ste izvrsili prirodnu potrebu… «Drugi kazu: «Kada iza sna da namaz obavite …«Oba ova ajeta su bliska po znacenju. Treci kazu: «Ajet ima opcenitije znacenje od toga, jer naredjuje uzimanje abdesta radi obavljanja namaza; medjutim kada je u pitanju onaj koji je izvrsio prirodnu potrebu, njemu je abdest duznost /vadzib/, a onome ko ima abdest njemu je preporuceno.
Dakle ovim ajetom svakom pripadniku islama naredjuje se; abdest, gusul i tejjemmum.
UZETI ABDEST,AKO JE POTREBNO OKUPATI SE, A U NUZDI TEJJEMMUM UZETI
Drugi je uslov, /uvjet/, sart ili priprema za namaz uzeti abdest, ako je potrebno okupati se, a u nuzdi tejjemmum uzeti.
STA JE ABDEST
Abdest je obavezno islamsko umivanje i pranje odredjenih dijelova tijela zaradi klanjanja namaza, ucenja Kur'ana i cinjenja sedzdei tilaveta i drugih poboznih radnji. Uglavnom u ta tri slucaja uzimanje abdesta je stroga Allahova odredba ili farz. Vadzib je uzeti abdest kada Ka'bu tavafimo. (Tavaf,obilazak oko Ka'be sedam puta; to je uz boravak na Arefatu i oblacenje ihrama osnovni obred hadzdza). Mendub (lijepo) je abdest uzeti pred spavanje, kad se ustane iza sna, kad god se abdest pokvari, poslije nedolicna i bestidna govora, iza svakog grijesnog djela te prekomjernog i glasnog smijanja. Abdest ima svoje glavne ili sastavne dijelove,koji se nazivaju abdeski sarti.
Postoje cetiri Abdeska sarta i to:
1) umiti lice u sirinu od uha do uha i od kose do pod bradu;
2) oprati ruke, prvo desnu pa lijevu,do iznad lakata;
3) Potrati mokrom rukom najmanje cetvrtinu glave (moze i cijelu glavu) i to prednji dio, to se potiranje naziva mesh.
4) Oprati prvo desnu pa lijevu nogu do izza clanaka.
Sve ove cetiri radnje pri abdestu Allah,dz.s.,najstrozije je naredio u Kur'anu. One su za muslimana i muslimanku farzovi ili sarti. Pri uzimanju abdesta moramo strogo voditi racuna da svaku obaveznu radnju u potpunosti na valjan nacin izvrsimo. Lice treba umiti, ruke do iznad laktova sa svake strane bez zurbe, nemara, povrsnosti i nepaznje oprati, glavu stvarno i istinski potrati, a ne po kosi pljeskati, ili kao sto dosta naroda cini, vrhove kose ovlas dodirnuti, ili kod zenskih cuvati frizuru pa samo formalno dodirnutu kosu, pa tako i ne uzeti abdest. Kod pranja nogu treba voditi racuna,a ne da pete ili prsti suhi ostaju, narocito izmedju noznih prsta dobro trljati i oprati. Nas uzor u svim stvarima vjere i u svemu ostalom, Muhammed a.s., je uz sve cetiri ove nabrojane, obavezne radnje kod abdesta izvrsio je i neka prosirenja.To su abdeski sunneti. Muhammed s.a.v.s.,uzimao je abdest na sljedeci nacin.
Prvo bi proucio bismillu; prao bi ruke do iza saka, tri puta; izmedju prsta bi dobro trljao; tri puta bi isprao usta; misvakom bi svaki put dobro ocistio zube; tri puta bi lijevom rukom isprao nos; tri bi puta umivao lice; tri puta prao ruke do iza laktova i laktove; citavu glavu potirao mokrom rukom jednom; usi izvana i iznutra potirao jednom; potirao rukom vrat jednom i na kraju ,noge tri puta prao.
Sve abdeske radnje je izvrsavao po odredjenom redu i to temeljito i u potpunosti na valjan i propisan nacin.
Abdest se uzima cistom vodom: Voda je u svom prirodnom stanju, bez boje, mirisa i ukusa. Muhammed a.s. je skoro uvijek bio pod abdestom. Sa jednim abdestom se moze klanjati vise namaza ,dok nam sto ne pokvari namaz. Izuzetak iz ovoga su osobe /sahibi uzr'/,tj.osobe koje zbog stalnih smetnji (pojavljivanja krvi, mokrace, gnoja ili kakve vode koja curi iz rane), te osobe moraju za svaki namaz uzimati poseban abdest.
Abdest ce pokvariti bilo koja od tri prirodne fizioloske potrebe.
Poslije obavljanja velike nuzde moramo se dobro oprati lijevom rukom i odmah poslije toga obje ruke safunom ili deterdzentom dobro ocistiti. Obavezno je ciscenje /podapiranje/ i poslije male nuzde, mokrenja, takodjer lijevom rukom, kako muskarcima tako i zenama.
Mokrace se treba cuvati kao guje i njezinog otrova, i nikad zbog izmokravanja i frcanja, prskanja mokrace, po odjeci i tijelu, ne treba mokriti stojeci, vec sjedeci i cuceci.To su stari ljudi dobro znali, pa ste mogli primijetiti da ljudi koji su nosili bosanske hlace (salvare) nisu nikako mogli mokriti stojeci, vec su morali cucnuti. Korist od mokrenja sjedeci su dvojake. Prva je sto se iz mokracne kese , zbog pritiska na stomak izmokri sva mokaraca iz mokracnog mjehura, i ne dolazi do ostecenja prostate i stavaranja kamenca, a druga je zbog cuvanja od prskanja mokrace po tijelu i odijelu.
Danasnji mladi narastaj na izmokravanje zbog zurbe i srkleta ne pazi, medjutim greske se uvijek dobro placaju.
Buharija prenosi pouzdane hadise po kojima slijede velike i teske kaburske kazne i muke za sve one koji se ne cuvaju mokrace.
U necistocu prema islamskim propisima, spadaju; nedzaset (izmet), mokraca, svinjsko meso i mast, sva alkoholna pica, meso svih uginulih zivotinja, krv, necist pasja i svinjska, necist deracih zivotinja i njihova bala (slina) te necist domace peradi. To su teske necistoce.
Abdest ce takodjer pokvariti, povracanje punim ustima, ako se zaspi te ako se prilikom klanjanja glasno nasmije. Abdest ce jos pokvariti pijanstvo i ludilo, kao i gubljenje svijesti.
STA JE GUSUL
Gusul je obavezno islamsko kupanje u tacno odredjenim situacijama. Naredba gusula kao i abdesta je dosla od Zakonodavca i Stvoritelja Allaha dz.s., a koja se zasniva na ajetu kojeg smo naveli na pocetku ovog djela.
Da se neko mora okupati, uzeti gusul su slijedeci su slijedeci uzroci:
1) Svako spolno opcenje sa ejakulacijom ili bez nje (izbacivanje sjemena),
2) Polucija-ihtilam, snovi koji dovedu do izbacivanja sjemena i od toga se opazi trag na unutrasnjem vesu,
3) izbacivanje sjemena usljed razdrazenosti,strasti,
4) prestanak hajza (menstruacije) kod zene,
5) prestanak nifasa (krvarenje zene porodilje koje moze trajati od 1 pa do 40 dana).
Osoba koja se nalazi u jednoj od prve tri nabrojane situacije zove se »dzunub«,a to stanje zove se »dzenabet« ili po nasem dzunupluk.
Farz je takodje okupati mrtvaca.
Ne mora se kupati ni zbog kakve druge tekucine koja bi se pojavila iz mokracne cijevi osim sjemena kao ni zbog snova koji razdrazuju ako se na donjem vesu nije pokazao trag od izbacivanja sjemena (ejakulacije) ili mokrine od sjemena na mokracnoj cijevi.
FARZOVI GUSULA
OBAVEZNE RADNJE KOD KUPANJA
Farzovi gusula su:
1) usta i grlo dobro izaprati sa grgoljenjem (gargara),
2) iz dubine nos dobro izaprati sa usmrkivanjem vode (istinsak),
3) svo tijelo oprati da na njemu ne ostane nista suho. Zbog toga moramo paziti da operemo; unutrasnjost pupka, mendjusne rupice na uhu (znaci prilikom kupanja pomjeriti mindjuse naprijed-nazad da voda prodre tamo),
4) bradu dobro oprati i kozu ispod nje i kozu ispod brkova i obrva.
Zena ne mora rasplitati pletenice ako je voda dohvatila korijen kose na glavi.
SUNNETI KUPANJA
Sunnet je pri kupanju slijedece uraditi:
1) nijjet uciniti, on se moze uciniti na arapskom jeziku, ko zna, a nista ne smeta i na maternjem jeziku kao npr. Ja odlucih da se okupam kako bih bio cist, cista,za namaz i da bih se priblizio (la) milosti Allahovoj.
2) Spomenuti na pocetku Allahovo ime osim ako kupatilo nije povezano sa Wc-jem,
3) ukloniti necistocu sa tijela prije kupanja, ako je bude,
4) prije kupanja uzeti abdest kako se i inace uzima,
5) tri puta politi cijelo tijelo vodom,
6) pranje tijela poceti najprije od glave, zatim desno rame pa lijevo,istrljati svo tijelo pri prvom kvasenju. Ako se kupamo u kadi ili kakvom koritu, banjici, teknetu onda cemo noge oprati kada budemo zavrsili kupanje i izlazili iz kade.
Kupanje moze biti farz,sunnet i mendub. Farz kupanja smo spomenuli na pocetku.
SUNNET JE OKUPATI SE
1) radi dzume namaza,petkom,
2) radi Bajrama,
3) radi oblacenja ihrama kod obavljanja hadzdza,
4) hadziji na arefatu poslije podne.
KADA SE JE LIJEPO OKUPATI –MENDUB
1) osobi koja primi islam, a bila je cista,
2) djecaku ili djevojcici koji navrse 15 godina a prije toga nisu imali znakova zrelosti,
3) osobi koja je izgubila pamet pa dosla sebi,
4) nakon pustanja krvi,
5) nakon kupanja mrtvaca,
6) na Lejletu-l-berat,
7) na Lejletu-l-kadr,
pred ulazak u Medinu,na hadzdzu,
9) radi stajanja na Muzdelifi,izjutra desetog dana zu-l-hidzdzeta.
kada se udje u Mekku radi tavafuz-zijareta,
10) radi klanjanja posebnog namaza kod pomracenja Sunca ili Mjeseca, kisne dove, strave,tame, zestokog vjetra i sl.
HAJZ,NIFAS I ISTIHAZA
Hajz, nifas i istihaza su posebne pojave kod zenskih osoba, koje su znacajne samo za njih, a stoje u vezi sa posebnoscu i funkcijom zenskih tjelesnih organa.
HAJZ (zensko pranje, zensko vrijeme, perioda, menstruacija, menzis, zensko mjesecno vrijeme) je periodicna pojava krvi koju izbacuje materica zrele zenske osobe koja je zdrava i koja nije presla izvjesne godine starosti (menopauza) i to kad u normalnom stanju ( nije trudna), a taj ciklus traje obicno najmanje tri dana a najduze deset dana.
Najmanji razmak izmedjudva redovita pranja, kada je zenska osoba cista,petnaest dana, a najvecem nema granice.
NIFAS je hajzu slicno stanje kod zena iza poroda, a to se stanje u narodu zove ciscenje ili ceteresnica, pa zene znaju da ne smiju u tom periodu izlaziti na necista mjesta, raditi teske poslove itd. Krvarenje kod porodilje najduze moze trajati ceterdeset dana a moze da ga nikako i ne bude sto je rijetkost.
ISTIHAZA je oticanje krvi kod zene kada nema ni hajza i nifasa. Prema tome ono za sto bi se mislilo da je hajz a ne traje tri dana ili potraje preko deset dana ili prekoraci obicaj i premasi deset dana, (obicaj je na primjer kod jedne zene da ima pranje pet dana,pa joj se dogodi da joj jedno pranje mimo obicaj traje dvanaest dana uzece se da joj je hajz pet dana a sve ostalo, tj.sedam dana da je istihaza, pa joj treba naklanjati namaze sto ih nije kroz to vrijeme klanjala).
q Isto tako i nifas preko ceterdest dana ili ako se pokazao odliv krvi prije nego je proslo najmanje petnaest dana iza redovitog pranja sve je to istihaza.
Istihaza je dakle,neuredno zensko vrijeme kao i takozvano bijelo vrijeme ili bijeli cvijet.
SAHIBI UZR'
Sahibi uzr' ili mazur je ona osoba kod koje se neprestano pojavljuju radnje koje kvare abdest.To je ponajprije slucaj sa zenom koja je sa istihazom. Takav je slucaj i sa osobom kod koje neprekidno curi krv iz nosa ili rane, zatim osoba koja ne moze drzati mokracu, vjetrove isl.
Sahibi uzr'postaje osoba kod koje spomenuti 'uzr (smetnja), razlogom da se neko isprica za nesto kao npr.tecenje krvi,kapanje mokrace, i sl.da to sve traje jedan namaski vakat, jedno namasko vrijeme, npr.,da to traje kapanje mokrace od podne do ikindije, ne prekinuvsi ni toliko kako bi se mogao uzeti abdest i obaviti namaz. Doticni ce se smatrati takvim sve dok mu se pri svakom namaskom vaktu bude taj 'uzur, smetnja pokazivao bar jedanput. Medjutim,prodje li samo jedan namaski vakat a da se 'uzur ne pojavi, prestaje se biti sahibi 'uzrom.
Osoba-Sahibi 'uzr ce mijenjati abdest pri svakom namaskom vremenu-vaktu i u toku toga vakta on moze sa tim abdestom klanjati sta god hoce,bez obzira na svoj 'uzr. Znaci osoba kod koje se nadju ove smetnje za svaki namaski vakat mora mijenjati abdest bez obzira koliko ga cuvao.
Ove smetnje 'uzur su narocito prisutni kod muskaraca od 45 godina i dalje zbog ostecenja prostate i nemogucnosti kontrole nad mokracnim mjehurom iz kojeg nekontrolisano odtjece mokraca.Ovi simptomi su prisutni i kod zena ali rjedje.
STA JE ZABRANJENO ZENICINITI U STANJU HAJZA INIFASA
Zena se smatra necista dok je nalazi u gore spomenute dvije situacije,a kad joj to prestane,onda je cista cim se okupa.Dok je zena necista,ona ne smije klanjati,postiti,uciti Kur'an ili ga bez omota prihvacati,ne smije ulaziti u djamiju,tavaf ciniti Ka'bu niti imati spolne odnose.
Necista zena je duzna post obavi naknadno ako je uz Ramazan morala prekinuti post radi hajza, namaze koji su joj prosli za to vrijeme ne mora naklanjavati.
Osoba koja je necista (dzunub) ne smije vrsiti prvih sest stvari koje smo spomenuli i koje su zabranjene necistoj zeni, osim posta koji je njemu dozvoljen, dakle muskarcu koji bi osvanuo necist, (treba da se u toku dana okupa) pa ce i postiti,ako je ramazan.
Zena sa istihazom ne smatra se necistom,pa smije sve spomenuto ciniti; ona je dakle kao obicni sahibi uzur (osoba sa smetnjom).
Jos je lijepo napomenuti u svemu ovome je da zena dok je u hajzu i nifasu bolje je da spava odvojeno od svoga muza.
ISLAMSKA CISTOCA
U islamsku cistocu pored navedenih stvari spada jos:
· pranje ruku prije i poslije jela;
· obrezivanje nokata na rukama i nogama redovito;
· odstranjivanje dlaka ispod pazuha i stidnih mjesta bar jednom mjesecno;
· podrezivanje i skracivanje brkova a pustanje brade;
· upotreba lijepih mirisa bez alkohola;
· sunecenje muske djece,radi sunneta i odrzavanje higijene i cistoce;
· ciscenje zuba misvakom (cetkicom za zube) i sveukupno odrzavanje cistoce usne supljine,zuba grla ;
· redovito pranje vodom poslije male i velike nuzde;
U cistocu jos spada odrzavanje cistoce u nasim kucama i stanovima,jer su nasi stanovi i kuce za nas mjesta sedzde,zbog toga oni moraju biti cisti i namirisani.U nasim kucama i stanovima ne smiju biti slike na kojima je golotinja ili ljudske i zivotinjske slike.Takodje u nasim kucama i stanovima ne mogu svoje prebivaliste naci psi i macke, jer u tom slucaju mi smo zabranili ulazak meleka a otvorili smo sirom vrata sejtanima i dzinima,ne dao Dragi Allah.
U cistocu spada i odrzavanje nasih djamija,jer su to najdraza mjesta Allahu Uzvisenom.Posebnu nagradu imaju oni koji besplatno odrzavaju i ciste nase djamije,mezarluke i mektebe (ucionice), gdje se nas mladi narastaj uci islamski zasadama i kulturi.
Ko svaki dan pet puta opere zube,ko se pet puta abdesti, (najmanje pet puta), ko se najmanje jedanput sedmicno okupa, ko cuva i odrzava cistocu svoga tijela,odijela i okoline u kojoj obitava i zivi i klanja, vjerujuci da to radi samo i u ime Allaha,dz.s., taj ce imati kod njega nagradu i milost i na ovome a posebno na buducem svijetu i od njega,takvog koga je namaz odgojio nece biti ugrozen ni covjek |
Objavljeno: 15 January 2007, u 11:09 |
Komentara (4) | Pošalji komentar | Link |
|
˝Ako su uzvišenost cilja, oskudnost u sredstvima te zapanjivi rezultati kriterij ljudskog genija, ko može i pomisliti da poredi bilo kojeg velikog čovjeka u modernoj historiji sa Muhammedom? Filozof, govornik, apostol, zakonodavac, vojskovođa, osvajač idejama, restaurator dogmi, kulta bez likova; osnivač dvadeset ovozemaljskih te jedne duhovne imperije, to je Muhammed. Prateći sve standarde po kojima se veličina čovjeka može mjeriti, mogli bi se dobro upitati da li postoji čovjek veći od njega.˝ (Lamartine Histoire de la Turquine, Paris, 1854)
Mnogi su sebi davali titulu Božijeg poslanika, ali Muhammed, neka je mir nad njim, tvrdio je da je posljednji Božiji poslanik (resulullah), te tako pečat u nizu vjerovjesnika. Božiji poslanik mora zadovoljiti rigorozne kriterije kako bi njegove tvrdnje vrijedile. Mi ćemo primijeniti neke od njih na Muhammeda – samo na osnovu objektivne i nezavisne analize njegova života, misije i postignuća.
BOŽIJI POSLANIK MORA IMATI BOŽIJI AUTORITET ZA SVOJE TVRDNJE I TO MORA BITI ZABILJEŽENO KAKO BI BILO DOSTUPNO OBJEKTIVNIM ISTRAŽIVAČIMA, BILI ONI NJEGOVI SLJEDBENICI ILI NE
˝Suštinska iskrenost Muhammedove prirode nije upitna: historijska kritičnost koja ne zatvara oči pred činjenicama, ne sadrži ni malo lakovjernosti, vaga svako svjedočanstvo, nema skrivenih interesa i traži samo istinu, mora priznati njegovu tvrdnju da pripada tom nizu poslanika˝ (Annie Bessant, ezoteristica, The Life and Teachings of Muhammad, Madras, 1932.)
˝On je bio cezar i papa u jednom, ali on je bio papa bez papinskih pretenzija, i cezar bez cezarovih legija, bez stajaće vojske, bez tjelohranitelja, bez palače, bez fiksnih prihoda. Ako ikada ijedan čovjek bude imao pravo da kaže da je vladao s Božijim pravom, to je Muhammed, jer on je imao svu moć bez njenih instrumenata i bez njene podrške.˝ (Velečasni Bosworth Smith, Muhammad & Muhammadanism, London, 1874.) "(Kur´an) je doslovno Božija objava, koju je Gabrijel (Džibril) izdiktirao Muhammedu, savršen u svakom slovu. On je stalnoprisutno čudo koje svjedoči o sebi i Muhammedu, Božijem poslaniku. Kvalitet njegova čuda očituje se djelomično u njegovom stilu tako savršenom i uzvišenom da niko nije u stanju načiniti jedno poglavlje ravno njegovom najkraćem poglavlju, a djelimično u njegovom sadržaju od učenja, proročanstava o budućnosti, te zapanjujuće preciznim informacijama koje nepismeni Muhammed nikada ne bi mogao svojevoljno sakupiti.˝ (Harry Gaylord Dorman, Towards Understanding Islam, New York, 1943.
POSLJEDNJI BOŽIJI POSLANIK S TAKO ZNAČAJNOM MISIJOM MORA BITI NAJAVLJEN U PRETHODNIM SVETIM PISMIMA. IAKO SU OVA PROROČANSTVA PODLOŽNA RAZLIČITIM INTERPRETACIJAMA, IZRIČITI DOKAZI MOGU SE PRONAĆI AKO PREISPITAMO RAZLIČITE IZVORE.
STARI ZAVJET
˝...on je blještao s planine Paran, te došao s deset hiljada svetaca: iz njegove desne ruke izašao je plahoviti zakon za njih.˝ ( Ponovljeni zakon: 33:2, Verzija Kralja Jamesa)
Biblijski učenjaci se slažu da je pustinja Paran/Faran bila dom Ismailovih potomaka. Muhammed je neposredni potomak poslanika Ismaila preko njegova drugog sina Kedara. On je trijumfalno umarširao u Mekku s deset hiljada sljedbenika, koji su ga duboko poštovali i bili mu odani, te je uspostavio islamski poredak koji se proširio na gotovo cijelu Arabiju za njegovog života, a nedugo poslije duž sjeverne Indije i sve do Španije.
˝...on je mahmad/mahmud/mahmudim.˝ (Solomonova pjesma nad pjesmama 5:16)
Ovdje se direktno pominje Muhammed, arapski ekvivalent za mahmad. Jevreji kažu da je Pjesma Solomonova o ljubavniku i djevojci. Kršćani pak kažu da je to izraz ljubavi prema Isusu. No u ovom presudnom stihu objekat slavljenja je direktno identificiran.. On je mahmad (Muhammed). Čitaoci engleske kao i naše verzije nemaju pojma o ovome jer su prevodioci preveli značenje imena umjesto da zadrže ime u tekstu. Arapski i hebrejski imaju zajedničke korijene. Korijen riječi Muhammed u arapskom jeziku je Ahmed (AHMD) dok je u hebrejskom jeziku Hamad (HAMD). Mahmud (MHMD) ima značenja vrijedan slavljenja (ili onaj kome se dive, onaj koji je poželjan) i pohvaljen (hvaljeni, kome se dive). Ustvari, ovo su sve imena poslanika Muhammeda, neka je mir Božiji nad njim. Muhammed znači onaj (ili taj) Slavljeni, a Muhammedin (ili Muhammedan, Muhammedun) su forme koje se koriste na različitim mjestima u rečenici ovisno od gramatičkih pravila, tako da je predmet slavljenja bio muškarac čije je ime Mahmad (ili Muhammed u arapskoj verziji) čije ime znači "onaj slavljeni". Nažalost, većina biblijskih verzija prevodi ovaj stih kao "sav je od ljupkosti" tako da su današnji kršćani lišeni veze s poslanikom Muhammedom, neka je mir Božiji nad njim. Da se ovo odnosi na Muhammeda dodatno potvrđuje izraz pomenut šest stihova ranije gdje se on naziva "vođom deset hiljada" (Pjesma nad pjesmama 5:10 VKJ). Da li slučajno, niti jedan čovjek u semitskoj historiji nije nosio ime Muhammed prije poslanika, no danas je to najučestalije ime, češće od Johna (Ivana, Jovana, Jahje, Huana itd) ili Leeja ili bilo kog drugog imena. Njegovo drugo često citirano ime je Mustafa, što znači izabrani (odabrani). Uistinu je Muhammed el-Mustafa, neka je mir Božiji nad njim, bio Slavljeni i Odabrani koji je poslan kao milost čovječanstvu.
˝ i knjiga je poslana njemu koji nije učen, govoreći: "Čitaj ovo, i ti se moli!", a on reče: "Ja nisam učen.˝ (Izaija 29:12 VKJ)
Ova vizija poslanika Izaije predvidjela je u tančine događaj u pećini Hira kad je Muhammed, a.s, primio prvu objavu Kur´ana preko meleka (anđela) Džibrila (Gabrijela). Muhammed je bio poznat kao nepismen, neobrazovan ili neučen poslanik. Kad mu je anđeo Gabrijel rekao: "Čitaj!" on je odgovorio: "Ali ja nisam učen". Ovo se ponovilo dva puta, a potom je anđeo Gabrijel nastavio sa: "Čitaj u ime Gospodara svoga..." što je je bio prvi kur´anski ajet diktiran Muhammedu, neka je mir Božiji nad njim. Taj događaj je obilježio njegovo imenovanje u vjerovjesnika i Božijeg poslanika. Nažalost, kršćani i Jevreji koji ne znaju šta se desilo u toj pećini propuštaju važnost ove vizije. Također, vizija u novijim verzijama Biblije (poslije VKJ) gubi svoje izvorno značenje u pokušaju prevodilaca da je stave u kontekst, iako je sami ne razumiju.
˝Evo sluge mojega koga podupirem, Mog izabranika, miljenika moje duše. Na njega sam svoga duha izlio, on će objaviti pravdu narodima svijeta.˝ (Izaija 42:,1 Living Bible)
Božiji Odabrani je Muhammed el-Mustafa. Kur´an kazuje da je Muhammed bio poslan da donese pravdu i uputu cijelom ljudskom rodu, dok Biblija govori da je Isus "bio poslan samo zalutalim ovcama kuće izraelske" (Matej, 15:24). Ova vizija poslanika Izaije ponovo se odnosi na Muhammeda. Ustvari, Izaija, 42:2-4 jasno opisuje Muhammedov karakter...
Nastavice se, insa-Allah... |
Objavljeno: 14 January 2007, u 12:23 |
Komentara (6) | Pošalji komentar | Link |
|
Allahov Poslanik Muhammed a.s. je rekao: "Zaista Allah ima 99 imena, ko god ih nauči napamet ući će u Džennet." (bilježi Buharija)
1. Allah - Allah je Onaj, osim koga drugog Boga nema
2. Er-Rahman - Blagi
3. Er-Rahim - Milostivi
4. EI-Meliku - Vladar
5. EI-Kuddusu - Sveti
6. Es-Selamu - Čist od mana
7. EI-Mu'minu - Koji potvrđuje obećanja
8. EI-Muhejminu - Koji daje sigurnost
9. EI-Azizu - Koji sve pazi i prati
10. EI-Džebbaru - Snažni
11. EI-Mutekebbiru - Silni
12. EI-Haliku - Stvaralac
13. EI-Bari'u - Koji divno stvara
14. EI-Musavviru - Koji likove daje
15. EI-Gaffaru - Koji mnogo prašta
16. EI-Kahharu - Koji nadvladava
17. EI-Vehhabu - Koji mnogo poklanja
18. Er-Rezzaku - Koji obilnu opskrbu daje
19. EI-Fettahu - Koji sve rješava i otvara
20. EI-Alimu - Koji sve zna
21. EI-Kabidu - Koji steže
22. EI-Basitu - Koji pruža
23. EI-Hafidu - Koji spušta
24. Er-Rafiu - Koji diže
25. EI-Muizzu - Koji uzvisuje
26. EI-Muzillu - Koji ponizuje
27. Es-Semiu - Koji sve čuje
28. EI-Besiru - Koji sve vidi
29. EI-Hakemu - Sudac
30. EI-Adlu - Pravedni
31. EI-Latifu - Dobri
32. EI-Habiru - O svemu obaviješteni
33. EI-Halimu - Blagi
34. EI-Azimu - Veliki
35. EI-Gaffuru - Koji prašta
36. Eš-Šekuru - Koji je zahvalan
37. EI-Alijju - Visoki
38. EI-Kebiru - Veliki
39. EI-Hafizu - Koji čuva
40. EI-Mukitu - Koji pazi i uzdržava
41. EI-Hasibu - Koji obračun svodi
42. EI-Dželilu - Veličanstveni
43. EI-Kerimu - Plemeniti
44. Er-Rekibu - Koji motri na svaki pokret
45. EI-Mudžibu - Koji molbe prima
46. EI-Vasiu - Koji milošću i znanjem sve obuhvata
47. EI-Hakimu - Mudri
48. EI-Vedudu - Koji voli
49. EI-Medžidu - Slavljeni
50. EI-Baisu - Koji proživljuje
51. Eš-Šahidu - Koji je o svemu svjedok
52. EI-Hakku - Vrhovna Istina
53. EI-Vekilu - Sveopći Staratelj
54. EI-Kavijju - Moćni
55. EI-Metinu - Čvrsti
56. EI-Velijju - Zaštitnik
57. EI-Hamidu - Hvaljeni
58. EI-Muhsi - Koji i sitnice obuhvata i broj im zna
59. EI-Mubdiu - Koji je početni Stvaralac
60. EI-Muidu - Konačni proživitelj
61. EI-Muhji - Koji život daje
62. EI-Mumitu - Koji smrt daje
63. EI-Hajju - Živi
64. EI-Kajjiimu - Koji sve obdržava
65. EI-Vadžidu - Imućni
66. EI-Madžidu - Slavni
67. EI-Vahidu - Jedini
68. Es-Samedu - Kome se svako obraća
69. EI-Kadiru - Svemoćni
70. EI-Muktediru - Koji sve može
71. EI-Mukaddimu - Koji unapređuje
72. EI-Mu'ehhiru - Koji zapostavlja
73. EI-Evvelu - Prvi
74. EI-Ahiru - Posljednji
75. Ez-Zahiru - Jasni
76. EI-Batinu - Skriveni
77. EI-Valiju - Koji upravlja
78. EI-Mutealiju - Svevišnji
79. EI-Berru - Dobročinitelj
80. Et- Tevvabu - Koji kajanje uslišava
81. EI-Muntekimu - Koji ne ostaje dužan
82. EI-Afuvvu - Koji oprašta
83. Er-Reufu - Samilosni
84. Maliku-I-mulki - Gospodar svih svjetova
85. Zul-Dželali ve-I-Ikrami -Najveličanstveniji i Najčasniji
86. EI-Muksitu - Sveopći djelitelj pravde
87. EI-Džami'u - Koji sve okuplja
88. EI-Ganijju - Koji je bogat
89. EI-Mugni - Koji daje bogatstvo
90. EI-Mani'u - Koji oduzima bogatstvo
91. Ed-Darru - Koji stvara štetu
92. En-Nafi'u - Koji stvara korist
93. En-Nuru - Sveopće svjetlo
94. EI-Hadi - Koji upućuje
95. EI-Bedi'u - Stvoritelj (Prapočetak svega.
96. El-Baki - Vječiti
97. EI-Varisu - Konačni nasljednik svega
98. Er-Rešidu - Upućivač na dobro
99. Es-Saburu - Strpljivi, Koji ne hiti sa obračunom |
Objavljeno: 11 January 2007, u 12:42 |
Komentara (7) | Pošalji komentar | Link |
|
« Prethodna strana
| (Page 3 of 3) | Sledeća strana »
|
|
Islam danas
..: navigacija :..
..: novo! :..
..: arhiva :..
« July 2026 »
| Mon | Tue | Wed | Thu | Fri | Sat | Sun | | | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |
..: prijatelji :..
..: linkovi :..
.: blog hosting :.
|
|
|
